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中醫五輪學(xué)說(shuō)
作者:超級管理員 來(lái)源:本站 點(diǎn)擊::1150 發(fā)布日期:2024-01-22
信息摘要:
中醫五輪學(xué)說(shuō)黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明?!櫝?眼睛是人類(lèi)感觀(guān)中最重要的器官,大腦中大約有80%的知識和記憶都是通過(guò)眼睛獲取的。讀書(shū)認字、看圖賞畫(huà)、看人物、欣賞美景等都要用到眼睛。眼睛能辨別不同的顏色、不同的光線(xiàn),再將這些視覺(jué)、形象轉變成神經(jīng)信號,傳送給大腦。眼睛對于人

中醫五輪學(xué)說(shuō)

黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它來(lái)尋找光明。

 ——顧城

    眼睛是人類(lèi)感觀(guān)中最重要的器官,大腦中大約有80%的知識和記憶都是通過(guò)眼睛獲取的。讀書(shū)認字、看圖賞畫(huà)、看人物、欣賞美景等都要用到眼睛。眼睛能辨別不同的顏色、不同的光線(xiàn),再將這些視覺(jué)、形象轉變成神經(jīng)信號,傳送給大腦。眼睛對于人類(lèi)的重要性不言而喻,雖然我們對其總是精心呵護,也會(huì )時(shí)?;疾?。由于目前市面上大量含有散瞳劑的眼藥水、抗生素眼藥水、激素類(lèi)眼科產(chǎn)品的濫用已經(jīng)給廣大患者的眼睛造成嚴重危害,人們開(kāi)始更加傾向于選擇無(wú)毒副作用的中藥來(lái)治療眼部疾病,并越來(lái)越多地自發(fā)學(xué)習中醫眼科知識,進(jìn)行眼部日常中醫保健。為了推動(dòng)人類(lèi)光明事業(yè)的進(jìn)步,向社會(huì )普及有用的眼部中醫知識是國禎藥業(yè)應盡的義務(wù),就在這里和大家分享一下中醫眼科學(xué)基礎理論知識——五輪學(xué)說(shuō)。

       與西醫關(guān)于眼睛的生理解剖知識相比較,中醫眼科學(xué)的突出特點(diǎn)就是整體觀(guān)念。中醫認為眼雖屬局部器官,但它和整體,特別是和以五臟為中心的臟腑經(jīng)絡(luò )有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。眼睛之所以能視萬(wàn)物、查秋毫、辨形狀、別顏色,全賴(lài)五臟六腑通過(guò)經(jīng)絡(luò )血脈把精氣、氣血、津液輸注于眼。所以,作為整體之中不可分割的一部分,離開(kāi)了整體的眼就會(huì )失去其功能。臟腑如果發(fā)病,必將通過(guò)經(jīng)絡(luò )影響到眼睛,如臟腑陰陽(yáng)失調引起的的全身性消渴證(糖尿?。?,就會(huì )引起視瞻昏渺(老年性黃斑變性,年齡相關(guān)性黃斑變性)、圓翳內障(白內障)、暴盲(急性球后視神經(jīng)炎、急性中心性視網(wǎng)膜病變及癔性失明等)等多種眼病。同時(shí),眼病也可以通過(guò)經(jīng)絡(luò )影響到臟腑,引起全身反應,如綠風(fēng)內障(青光眼)可以引起頭痛欲裂,惡心嘔吐等全身癥狀。

       五輪學(xué)說(shuō)就是在整體觀(guān)念的指導下闡述眼與臟腑之間關(guān)系的獨特理論。自宋以來(lái),歷代眼科方面的著(zhù)作多以五輪學(xué)說(shuō)立論,目前五輪學(xué)說(shuō)已經(jīng)成為中醫眼科學(xué)的重要基本理論之一。

       五輪學(xué)說(shuō)最早的雛形是源于我國中醫學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作——《黃帝內經(jīng)》?!秲冉?jīng)·靈樞·大惑論》曰:“五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精。精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡(luò ),其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束,裹擷筋骨氣血之精,而與脈并為系,上屬于腦,后處于項中?!惫糯t家將眼由外至內分為肉輪、血輪、氣輪、風(fēng)輪和水輪,分別對應眼局部的胞瞼(上下眼瞼)、兩眥(內外眼角)、白睛(白眼球)、黑睛(黑眼球)和瞳神(瞳孔)五個(gè)部位,內應于脾、心、肺、肝和腎五臟。五輪學(xué)說(shuō)則是借五輪與五臟相屬的標本關(guān)系來(lái)說(shuō)明眼的解剖、生理、病理,并用于指導臨床診斷與治療的一種理論。之所以叫輪,是因為眼珠圓轉運動(dòng)像車(chē)輪一樣。

       五輪的解剖部位及五臟分屬:

       1.肉輪—指胞瞼,包括眼瞼皮膚、皮下組織、肌肉、瞼板和瞼結膜等。胞瞼分上下兩部分,分別是上胞(上眼瞼)和下胞(下眼瞼)。上下胞瞼能夠隨意開(kāi)合,具有保護眼珠的作用。胞瞼在五行上與五臟之中的的脾臟對應,因脾主肌肉,故稱(chēng)肉輪。因脾與胃相表里,所以肉輪與脾胃關(guān)系密切。

       2.血輪指兩眥,包括眥部皮膚、結膜、血管及內眥的淚阜、淚道的起端等。兩眥指的就是內外眼角。兩眥在五行上與五臟之中的心臟對應,因心主血,故稱(chēng)血輪。因心與小腸相表里,所以?xún)杀{與心和小腸的關(guān)系密切。

       3.氣輪指白睛(白眼球),包括球結膜和前部鞏膜,為眼珠的外壁和中后部分。白睛在臟屬肺,因為肺主氣,故稱(chēng)氣輪。因肺與大腸相表里,所以氣輪與肺和大腸關(guān)系密切。

       4.風(fēng)輪指黑睛(黑眼球),又名黑眼、水膜、黑仁、烏珠、青睛。包括角膜、前房和虹膜。黑睛在臟屬肝,因肝主風(fēng),故稱(chēng)風(fēng)輪。因肝與膽相表里,所以風(fēng)輪與肝膽關(guān)系密切。

       5.水輪指瞳神,又名瞳子、瞳仁、瞳人、金井。廣義的瞳神包括瞳孔及瞳孔以后的內眼組織,如脈絡(luò )膜、視網(wǎng)膜、視神經(jīng)、后房水、晶狀體、玻璃體等,是眼珠結構的核心部分。瞳神在臟屬腎,因腎主水,故稱(chēng)水輪。因腎與膀胱相表里,所以瞳神與腎和膀胱的關(guān)系密切。但由于瞳神結構復雜,同時(shí)腎為先天之本,所以經(jīng)古今不少醫家的實(shí)踐證明,其生理病理不僅與腎和膀胱有關(guān),與其他臟腑也有著(zhù)同樣密切的關(guān)系。

       說(shuō)到這里,要解開(kāi)一個(gè)很多人理解上的誤區。中醫講的是整體觀(guān)念,中醫上說(shuō)的五臟(心、肝、脾、肺、腎)六腑(小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦)都不是西醫解剖學(xué)意義上的器官,而是功能性的系統。比如脾胃,指的并不是單純的脾和胃,而是類(lèi)似于西醫上講的消化系統,其它也是同理。同樣,目前社會(huì )上最為流行的一個(gè)詞——腎虛,同西醫上講的腎炎、腎病綜合征等是完全不同的概念。很多人都知道肝主目,都知道食用動(dòng)物肝臟對眼睛有好處,但是,如果單獨地把肝臟和眼睛兩個(gè)器官機械的聯(lián)系在一起,也是不完全正確的。

       五輪學(xué)說(shuō)的臨床應用及其意義:

       五輪學(xué)說(shuō)明確了眼局部與整體的關(guān)系。應用五輪與五臟的隸屬關(guān)系,通過(guò)觀(guān)察各輪的外顯癥狀,去推斷相應臟腑病變的方法,即為眼科獨特的五輪辯證。因五輪學(xué)說(shuō)與五輪辯證對臨床具有一定的指導意義和應用價(jià)值,故由宋至今一直應用比較普遍。但是,應當同時(shí)認識到五輪辯證也有其明顯的局限性。因為五輪學(xué)說(shuō)在過(guò)分強調“輪臟相應”的同時(shí),往往忽略了眼各部之間(也就是五輪之間)、眼與其他臟腑經(jīng)絡(luò )之間以及臟腑與臟腑之間復雜的五行生克乘侮關(guān)系,即所謂的整體觀(guān)念。臨床上,某一輪的病變,并不一定就是由其相應的臟腑病變所致。以白睛發(fā)黃(黃疸)為例,其病位雖在氣輪,卻非肺之為病,乃由脾胃濕熱交蒸肝膽,膽汁外溢所致。因此,五輪學(xué)說(shuō)在應用時(shí),要靈活應用五輪辯證,既要仔細觀(guān)察五輪的變化,又不可只拘泥于五輪,注意從整體出發(fā),四診合參,將局部辯證和全身辯證綜合起來(lái),全面分析,只有這樣才是正確運用了五輪學(xué)說(shuō),也才能得出正確的診斷結果。

       不管是五輪學(xué)說(shuō),還是其他的中醫或是西醫方面專(zhuān)業(yè)的理論,都是需要有一定的基礎理論和實(shí)踐經(jīng)驗方可去運用。對于我們廣大的群眾來(lái)說(shuō),無(wú)論是望子成龍、望女成鳳的父母們,還是秉承著(zhù)百善孝為先的兒女們,想要運用某種治療方法或者某些藥品保健品之前,一定要先咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)的保健人員或醫生,在確定其科學(xué)有效又無(wú)任何安全隱患的情況下,才可放心使用。

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